{"id":900,"date":"2023-03-15T08:48:00","date_gmt":"2023-03-15T08:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/erasmusplus-educarte.eu\/?p=900"},"modified":"2023-07-18T08:51:32","modified_gmt":"2023-07-18T08:51:32","slug":"educarte-en-identidad-europea-identidad-colectiva-derechos-humanos-y-globalizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/erasmusplus-educarte.eu\/index.php\/2023\/03\/15\/educarte-en-identidad-europea-identidad-colectiva-derechos-humanos-y-globalizacion\/","title":{"rendered":"EducArte en Identidad Europea: Identidad colectiva, Derechos Humanos y globalizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

El grupo de docentes del IES Barrio Loranca han asistido a la formaci\u00f3n que la Fundaci\u00f3n Yehudi Menuhin Espa\u00f1a (FYME) les ha facilitado dentro del proyecto Educ-Arte en Identidad Europea, en el que se han capacitado sobre el tema de la identidad colectiva y derechos humanos en un mundo globalizado, adquiriendo herramientas pedag\u00f3gicas para trasladar en el aula mediante un laboratorio de expresi\u00f3n corporal y danza.<\/p>\n\n\n\n

El profesorado ha debatido sobre el tema de la imposici\u00f3n y transmisi\u00f3n de los rasgos culturales de un grupo y han reflexionado con arreglo al contexto social actual, en donde los sujetos est\u00e1n adscritos a diversos grupos y la construcci\u00f3n del sentido de pertenencia se dificulta, ya que los sujetos a trav\u00e9s de sus m\u00faltiples interacciones cotidianas van seleccionando los repertorios culturales que responden a sus intereses y aspiraciones personales, as\u00ed como a las exigencias sociales; de tal manera que la identidad colectiva se convierte en una construcci\u00f3n subjetiva y cambiante.<\/p>\n\n\n\n

Las personas, en raz\u00f3n de las necesidades e intereses propios de su edad, empiezan a integrarse a una variedad de grupos, en los que la socializaci\u00f3n implica el aprendizaje de formas culturales y sociales heterog\u00e9neas, pudiendo cambiar de un grupo a otro sin tanta dificultad, por ejemplo, de un partido pol\u00edtico a otro, de un club deportivo a otro o de una escuela a otra, porque se trata de elegir aquello que les conviene; pero no ocurre lo mismo cuando hablamos de cambiar actitudes o comportamientos que se aprendieron en el seno familiar.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, se trat\u00f3 la identidad colectiva como identidad cultural, partiendo de la premisa fundamental de que no hay sociedad sin cultura, ya que la formaci\u00f3n de una sociedad conlleva la formaci\u00f3n de su cultura y \u00e9sta surge en el proceso mismo de constituci\u00f3n del grupo conformado con las experiencias grupales. Esto implica que la identidad no surge en forma espont\u00e1nea, por el contrario, se trata de una construcci\u00f3n que los miembros de la comunidad realizan, a partir de la cultura que poseen, en un contexto social determinado.<\/p>\n\n\n\n

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La globalizaci\u00f3n ha generado, por un lado, nuevas identidades como resultado de la apertura de fronteras y por otro, la reivindicaci\u00f3n de lo propio, por parte de ciertos grupos que se resisten a abandonar su cultura.<\/p>\n\n\n\n

El apoyo de la Comisi\u00f3n Europea para la elaboraci\u00f3n de esta publicaci\u00f3n no implica la aceptaci\u00f3n de sus contenidos, que es responsabilidad exclusiva de los autores. Por tanto, la Comisi\u00f3n no es responsable del uso que pueda hacerse de la informaci\u00f3n aqu\u00ed difundida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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